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수원화성순교성지, ‘달빛순례’로 순례객 맞아…“신앙 깊이 더하는 시간”

유네스코 세계문화유산인 수원화성(水原華城)방화수류정 아래에는 아름다운 연못 용연(龍淵)이 있다. 여름이 시작되는 7월, 버드나무와 연꽃잎의 푸른빛은 용연을 찾는 방문객에게 자연 속 휴식을 선물한다. 해가 지면 용연의 풍경에는 운치가 더해진다. 연못에 비친 달이 떠오르는 ‘용지대월(龍池待月)’은 화성의 절경으로 꼽힌다. 어둠이 깊기에 달빛은 더욱 빛나기 마련이다. 기우제를 지냈던 용연에서 박해시기 신자들은 달을 보며 신앙의 자유를 간절히 빌었다. 어둠에 가려진 신앙이 달빛에 비쳐 세상 밖으로 나오길 바랐던 기도는 2025년에 와 닿았다. 수원화성순교성지(전담 김승호 요셉 신부)의 ‘달빛순례’를 통해 연결된 과거와 현재의 기도는 신앙에 깊이를 더하고 있었다. 순교자와 함께 걷다 “내가 평소에는 진실되게 천주를 공경하지 못했는데, 오늘 주님께서 나를 부르셨으니, 이번에 끌려가 죽게 된다면 우리 주님과 성모님께로 가서 살겠소.” 6월 27일 오후 7시30분. 달빛순례는 수원 관아에서 순교한 하느님의 종 박원서 마르코의 신앙 고백을 들으며 시작됐다. 적색·백색·녹색순교를 상징하는 붉은색, 하얀색, 녹색 초를 봉헌한 22명의 순례객은 이날의 여정이 단지 순교자의 신앙을 기리는 것에 그치지 않고, 자신의 신앙을 되돌아보는 시간이 될 것임을 마음에 새겼다. 성지를 출발해 300여m 걸어 도착한 곳은 행궁동 마을정원. 정원은 도시재생사업의 일환으로 주민들이 직접 디자인해 조성했다. 순교자들이 걸었던 길을 따라 도착한 이곳에서 순례객들은 녹색순교의 의미를 생각하며 길에 버려진 쓰레기를 주우며 순례를 이어갔다. 장안문 순교터를 지나 화홍문, 용연, 방화수류정, 형옥터, 팔달문 순교터에 이르기까지 4km가량을 걸으며 순례객들은 곳곳에서 순교자들의 신앙과 마주했다. 장안문과 팔달문 순교터는 각각 하느님의 종 지 타대오, 심원경 스테파노가 순교한 장소다. 순례객들은 수원화성의 역사적 배경과 함께 이곳이 왜 순교터가 됐는지 해설사의 설명을 들으며 당시 모습을 회상했다. 지금도 많은 사람이 오가는 장안문과 팔달문에서는 수많은 신자가 공개 처형되어 순교했다. 천주교 신앙을 가졌다는 이유만으로 어떤 처벌을 받게 되는지를 세상에 알리는 장소로 활용된 것이다. 달빛 머금은 용연에서 봉헌하는 ‘무명 순교자’ 위한 기도 오후 9시, 짙은 어둠 속에서 달빛이 드리운 용연은 그 아름다움만큼 깊은 슬픔이 담겨 있었다. 수많은 사람이 복을 빌었던 이곳에서 신앙 선조들은 신앙의 자유를 빌었다. 지금처럼 밝은 조명이 없었던 당시에는 어렴풋한 달빛에 의지해 몰래 손을 모으고 한 손에 묵주를 들고 기도했을 신앙 선조들. 신앙을 지키기 위한 안타까운 노력을 기억하며 순례객들은 무명 순교자를 위한 기도와 사향가를 부르며 가장 오래 이곳에 머물렀다. 9시30분을 넘은 시간, 낮에는 사람들로 붐볐던 팔달문 시장은 적막하기만 하다. 시장 골목 끝에 모인 순례객들은 팔달문 밖 장터에서 모진 매질로 순교한 하느님의 종 심원경 스테파노·심봉학 부자를 기억하며 기도했다. 달빛에 의지해 화성의 성곽길을 오르고 개천을 건너는 여정은 녹록지 않은 듯 보였다. 하지만 곳곳에서 봉사자들이 길을 밝혀준 덕분에, 순례객들은 순교자들의 발자취를 놓치지 않고 안전하게 걸을 수 있었다. 밤 9시가 넘은 시간에 수원화성의 성곽길을 걷는 순례객들이 신기한지 지나가는 사람들은 말을 걸거나 함께 해설에 귀 기울이기도 했다. “천주교 신자들이 순교한 곳이라 순례 중이에요”라는 말은 천주교를 모르는 사람들에게 ‘순교자’라는 단어를 각인시켰다. 이날 순례에 참여한 이수정(사비나·제1대리구 고색동본당) 씨는 “순교자들이 지나셨던 길을 함께 걸으면서 그들이 어떤 심정으로 사형장으로 가셨을지 생생하게 떠올릴 수 있었다”며 “밤에 하는 순례라 힘들거라 생각했는데, 오히려 감성적으로 하느님을 만날 수 있어서 더 뜻깊었다”고 말했다. ■ 수원화성순교성지 ‘달빛순례’는 수원화성순교성지는 수원화성의 중심에 자리한 순교성지다. 이곳은 조선 후기, 수원 유수부의 토포청이 있었던 군사적 요충지로 병인박해(1866~1873) 당시 순교기록에 남겨진 80여 명 외에도 무명의 많은 순교자가 토포청, 옥터, 성문 밖 장터 등에서 참수, 교수, 장살, 백지사, 옥사 등으로 순교했다. 2009년 9월 20일 순교성지로 공식 선포된 성지에는 조선 후기 순교자 17위와 근현대 순교자 3위 등 하느님의 종 20위의 시복시성과 무명 순교자를 위한 현양미사가 매주 토요일 오전 11시 봉헌되고 있다. 전국적인 박해가 시작되며 수원 유수부 관할 지역에서 붙잡힌 신자들은 수원화성에서 처형됐다. 순교자의 가족들은 사람들의 눈을 피해 밤이 되면 용연을 찾아와, 숨죽인 기도 속에 순교자를 기억하고 신앙을 기렸다. 이러한 역사를 기리기 위해 성지에서는 2008년부터 매월 마지막 주 토요일 오후 7시 30분, 달빛 아래 신앙의 자유를 위해 기도했던 순교자들을 기억하는 달빛순례를 이어오고 있다. 순례에 동행한 김승호 신부는 “2주 전 부임한 후 처음으로 달빛순례에 참여했는데, 순교가 단 한 순간에 이뤄진 것이 아니라는 해설사님의 말씀이 깊이 남았다”고 말했다. 이어 “자신의 신앙을 돌아보고 봉헌하며 스스로를 포기하는 삶이 차곡차곡 쌓여 결국 순교로 이어졌듯이, 우리 역시 일상에서 순교의 삶을 선택하며 살아가야 한다”며 “주님의 뜻 안에서 살아가는 오늘 하루가, 오늘날의 순교가 될 수 있다”고 덧붙였다.

발행일 2025-07-06 제3449호 4면
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청소년 찾아가는 버스 ‘아지트’…“아이들 마음에 희망 심다”

2025년 희년을 맞아, 아이들을 지켜주는 트럭 ‘아.지.트’가 새롭게 단장한 ‘희년버스’로 다시 거리에 나섰다. 아지트는 안나의집(대표 김하종 빈첸시오 신부) 산하 성남시 남자단기청소년쉼터에서 운영하는 이동형 아웃리치(Outreach) 프로그램이다. 김하종 신부는 “희년 버스가 아이들이 희망의 문을 향해 들어가는 출발점이 되었으면 좋겠다”는 바람을 전했다. 6월 11일, 보라색 외관의 희년버스와 그 옆에 설치된 붉은 천막은 많은 청소년으로 북적였다. 휴대전화도, 자극적인 놀이도 없었지만, 천막 속 아이들의 얼굴엔 환한 미소가 번졌다. 작고 낡은 천막 안에서, 아이들은 어떻게 희망을 마주했을까? 희년 버스 타고 온 희망 “아지트에 오면 힘을 얻어요. ” 1년째 매주 아지트를 찾고 있는 정민재(18) 군은, 우울증으로 힘들던 시기에 이곳에서 다시 삶의 희망을 붙들었다. 6월 11일 오후 5시, 야탑역 1번 출구 앞. 빨간 천막에 가장 먼저 도착한 그는, 아지트에서 특별한 활동을 하지 않았다. 그저 선생님이 건넨 간식을 먹으며, 뒤이어 온 친구와 소소한 일상을 나누었고, 6시 무렵 도착한 봉사자 선생님에게는 이성친구에 대한 고민도 거리낌 없이 털어놓았다. 그가 이곳에서 발견한 희망은 단순하지만 깊었다. “제 말을 편견 없이 들어주고, 믿어주는 어른이 있다는 걸 알게 된 것.” 그 사실이 민재 군을 다시 일으켜 세웠다. 천막을 세운 지 30분도 채 지나지 않아 10개 테이블이 모두 채워졌다. 어떤 중학생은 학원 가는 길에 자전거를 타고 들러 간식만 먹고 돌아갔고, 한 고등학생 커플은 봉사자 선생님에게 타로카드 상담을 받았다. 24살 청년은 청소년자립지원관에서 파견된 상담 선생님과 한 시간 넘게 진로에 대한 이야기를 나누었다. 여중생 6명은 두 시간 넘도록 웃고 떠들며 천막 안에서 시간을 보냈다. 아지트의 천막 안에서는 누구도 휴대전화를 들여다보지 않았다. 대신 사람의 눈을 바라보며 이야기를 나눴다. 여긴 성적도, 집안환경도, 외모도 묻지 않는 공간이다. 대신 “요즘은 어떤 게 좋아?”, “언제 가장 행복해?” 같은 질문이 오가고, “네가 더 행복했으면 좋겠어”라는 따뜻한 말이 건네진다. 사진 찍는 걸 좋아한다는 민재에게 한 봉사자 선생님이 해준 “네가 찍은 사진, 정말 멋지다”는 그에게 사진작가라는 새로운 꿈을 안겨줬다. 민재의 친구 진형준 군은 아지트에서 만난 사회복지사 선생님을 보며 “나도 누군가에게 희망을 주는 사람이 되고 싶다”는 꿈을 품게 되었다. 2025년, 아지트에는 ‘희년버스’를 타고 온 희망이 조용히, 그러나 깊이 번지고 있었다. 예수님 여정과 닮은 아지트 활동 이동형 아웃리치(Outreach)는 청소년 밀집지역으로 직접 찾아가 위기 상황에 처한 청소년을 조기에 발견하고, 상담과 심리검사, 복지 서비스를 연계해주는 활동이다. 쉼터나 기관에 스스로 오기 어려운 청소년들에게 다가가는 ‘찾아가는 돌봄’이다. 청소년 문제에 깊은 관심을 갖고 공부방과 쉼터를 통해 오랜 시간 청소년을 도와온 김하종 신부는, 거리의 위기 청소년을 외면할 수 없었다. 2015년, 직접 거리로 나가는 아지트를 시작하게 된 이유다. “예수님은 성당을 지어놓고 사람들을 기다리지 않으셨어요. 이스라엘 전역을 다니며 사람들을 만나고 기쁜 소식을 전하셨죠. 청소년들이 있는 곳으로 찾아가는 아지트 활동은 예수님의 여정과 닮아있습니다.” 아지트는 현재 매주 화요일부터 금요일까지 ▲학교 ▲야탑역 ▲신흥역 ▲경기도 광주시 경안동행정복지센터 등을 찾아간다. 2025년 1월부터 5월까지 이동형 아웃리치에 참여한 청소년은 총 6299명. 하루 평균 120~140명의 청소년들이 아지트 천막이나 버스를 방문한다. 이곳을 찾은 청소년들은 간식 등 먹거리뿐 아니라 특성화 교육, 심리상담, 의료상담, 기초생활 물품까지 지원받을 수 있다. 지난해 동안 진행된 아지트의 상담은 1856건에 이르렀고, 필요한 경우 청소년의 상황에 맞는 유관 기관과 연계해 추가적인 지원이 이루어진다. 현재 아지트는 ▲성남시청소년상담복지센터 ▲성남시중독관리통합지원센터 ▲성매매피해상담소 WITHUS ▲성남시청소년쉼터(일시·중장기) ▲소아청소년상담센터 공감 ▲청소년자립지원관 등 43개 기관과 협력 네트워크를 운영하고 있다. 아지트를 찾은 청소년들은 가장 먼저 이용 신청서를 작성한다. 이름과 연락처 같은 인적사항뿐 아니라 가출 여부, 현재 처한 상황을 함께 묻는 문항을 통해 위기 청소년 여부를 선별하고 필요한 지원을 신속하게 연결한다. 올해에만 아지트를 통해 발굴된 위기 청소년은 240명이다. 야외에 설치되는 붉은 천막 옆에는 늘 보라색 ‘희년버스’가 함께한다. 날씨가 좋지 않아 천막을 설치할 수 없는 날에도 청소년들과의 약속을 지키기 위해 마련한 것이다. 특히 올해는 희년을 기념해 더 큰 버스로 교체했고, 내부 공간도 보다 쾌적해졌다. 기존에는 간이 칸막이였던 상담 공간도 문이 설치된 독립 공간으로 바뀌었다. 버스 입구에 걸린 ‘희망의 문’ 이미지는 상징적 의미를 담고 있다. ‘나를 지켜주는 어른은 없다’고 느껴온 청소년들이, 이곳에서 예수님의 마음을 닮은 어른들을 만나 희망을 향한 문을 열 수 있음을 나타낸다. 이름도 ‘아지트버스’에서 ‘희년버스’로 새롭게 바뀌었다. 김하종 신부는 “아지트는 몸과 마음의 상처로 아파하는 거리의 청소년들을 위한 치유의 야전병원이자 내 목소리를 가져본 적 없는 친구들의 마음 속 이야기를 들어주는 경청의 공간”이라며 “프란치스코 교황님께서 희년을 선포하면서 젊은 사람들에게 희망을 줘야 한다고 말씀하신만큼 아지트는 청소년들에게 희망을 줄 수 있도록 더욱 열심히 활동할 것”이라고 말했다. ※ 후원 계좌 농협 301-0121-1372-01(예금주 성남시남자단기청소년쉼터)

발행일 2025-06-22 제3447호 4면
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수원교구 대건청소년회, ‘학교 밖 청소년’ 꿈과 행복 위해 동행

‘학교 밖 청소년’은 학교를 다니지 않는 만 9~24세 청소년을 말한다. 고등학교 또는 이와 동일한 과정을 교육하는 학교에 진학한 경험이 없는 만 18세 이상 청소년도 학교 밖 청소년에 해당한다. 전국의 학교 밖 청소년은 약 14만6000명으로 추산된다. 학교를 벗어났다는 것은 단순히 학업 중단 만을 의미하지 않는다. 청소년으로서 누려야 할 권리, 꿈을 키워나갈 수 있는 교육, 정서적 지원에서 모두 배제된다. 이러한 어려움을 겪는 학교 밖 청소년들이 차별없이 행복하게 성장할 수 있도록 돕기 위해 수원교구 대건청소년회(법인국장 황재원 제노 신부)는 경기도학교밖청소년지원센터를 수탁, 운영하고 있다. 건강한 성장 교육부 교육통계서비스 교육통계연보에 따르면 2024년 학교를 떠난 청소년은 5만4615명이다. 청소년 인구가 매년 감소하고 있음에도 불구하고 학업을 중단한 청소년은 꾸준히 증가하는 추세다. 2023년 여성가족부 학교 밖 청소년 실태조사에 따르면 31.4%의 청소년들이 심리·정신적 문제로 학교를 그만 뒀다. 원하는 것을 배우려고(27.1%), 부모님의 권유(22.4)가 뒤를 이었다. 정신건강 문제로 학업을 중단하는 청소년이 증가하고 있다는 결과는 이에 대한 체계적인 지원이 필요하다는 것을 보여준다. 청소년기에 겪은 정신적 문제가 성인이 된 뒤 자살이나 폭력 등 사회적 문제로 이어질 수 있기 때문이다. 경기도학교밖청소년지원센터는 학교 밖 청소년들이 육체적·정신적으로 건강하게 성장할 수 있도록 다양한 지원사업을 운영하고 있다. 경기도 내 31개 시·군 센터에서 생애주기 건강검진을 실시하고 있으며 진로나 학업, 친구관계 등에 대해 이야기를 털어놓을 수 있는 상담 지원도 운영하고 있다. 또한 대학생, 직장인 등으로 구성된 멘토단을 운영해 청소년의 학습지원은 물론이고 심리·정서적 문제를 돕는 꿈드림 멘토링도 운영중이다. 특히 체육활동이나 동아리활동, 현장체험학습 등 또래 친구들과 교류할 수 있는 활동을 운영함으로써 청소년시기에 경험해야 할 건강한 공동체 의식을 배울 수 있는 자리도 마련하고 있다. 꿈을 향한 동행 경기도학교밖청소년지원센터에서 실시한 조사에 따르면 2022년 경기도 학교 밖 청소년 40.2%가 진로변경을 이유로 학교를 떠났다. 진종순 센터장은 “학교 중단 사유로 진로 변경의 비율이 증가하는 것은 청소년들이 자신의 미래에 대해 더 큰 불확실성과 불안을 느낄 가능성이 높고 이는 다양한 진로선택을 위한 지원이 필요하다는 것을 의미한다”고 말했다. 센터에서는 크게 학업동기와 자립동기를 강화할 수 있는 프로그램을 운영해 청소년들이 건강한 사회구성원으로 나아갈 수 있도록 돕는다. 검정고시와 대학진학 지원, 학습멘토링을 통해 학습을 지원하고 직장체험은 물론이고 기술훈련을 통해 청소년들의 자립동기를 북돋워 준다. 특히 직업과 관련된 자격증을 취득하거나 자립훈련에 참여하는 경우 수당을 지급, 청소년들이 미래를 준비하는 데 실질적인 도움을 주고 있다. 리더십과 민주시민으로서의 역량을 키울 수 있는 청소년단도 운영하고 있다. 시·군 센터 대표 청소년이 참여하는 청소년단은 학교 밖 청소년들에게 필요한 정책을 만들고 제안해 사회구성원으로서 역할을 해내는 성취감을 경험할 수 있다. 지난해에는 센터 인근 청소년 안전구역 지정, 체육활동 지원 강화, 교류활동 활성화 등의 정책을 제안했다. ■ 인터뷰 - 진종순 경기도학교밖청소년지원센터 센터장 “모든 성인이 직장인이 아니듯, 모든 청소년이 학생은 아닙니다. 학교를 선택하지 않았다고 해서 청소년기에 받아야 할 지원에서 소외되는 것은 당연한 것이 아니라고 생각합니다.” 경기도학교밖청소년지원센터 진종순 센터장은 “학교 밖 청소년들이 차별받지 않고 차이를 인식할 수 있는 사회로 나아가야 한다”고 강조했다. 진 센터장은 공부하고 활동할 수 있는 학교 공간과 교재와 교복, 급식을 무상으로 받는 학교 안 청소년과 달리 학교 밖 청소년들은 이같은 기본적인 지원도 받지 못하고 있다고 전했다. 진 센터장은 “모든 국민이 평등하게 교육받을 권리가 헌법과 교육기본법에 명시돼 있음에도 학교 밖 청소년에게는 학교를 떠났다는 이유로 교육을 받아야 할 권리가 침해되고 있다”며 “특히 아침부터 저녁까지 학교 밖 청소년이 자유롭게 공부하고 활동할 수 있는 물리적 공간이 부족한 것은 개선돼야 할 사항”이라고 설명했다. 현재 전국 222개소 평균 180명의 학교 밖 청소년들이 법정면적 150㎡에서 활동하고 있어 센터는 교육권·활동권 보장을 위한 전용공간(300㎡) 확보 정책을 제안하고 있다. 경기도학교밖청소년지원센터는 학업이나 취업 등 현실적인 지원뿐 아니라 청소년기에 배워야 할 공동체 의식, 사회성, 도덕성 등을 교육하는 역할도 수행하고 있다. 진 센터장은 “센터의 지원 서비스는 기초소양 교육이나 자기계발보다는 상담 지원의 증가폭이 크게 나타났다”며 “사회적 소속감과 또래와의 교류 기회 제공 등으로 학교 밖 청소년들의 정서적 안정과 사회적 지지가 더욱 필요하다는 것을 보여준다”고 말했다. 학교를 다니지 않는다고 해서 청소년으로서의 권리가 사라지는 것은 아니다. 진 센터장은 “학교 밖 청소년도 하나의 사회구성원으로 존중받을 가치가 있다”며 “학교 밖 청소년들의 차이가 차별로 인식되지 않는 사회가 되도록 인식 개선을 위해 노력할 것”이라고 전했다.

발행일 2025-06-08 제3445호 4면
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「2024 수원교구 통계」 발표…‘신자 수 늘고 신앙생활 회복세’

「2024 수원교구 통계」가 5월 14일 수원교구 홈페이지를 통해 발표됐다. 신자 수는 전년보다 9000명 가량 증가했으나 20~24세 신자를 비롯한 청소년·청년층 감소가 눈에 띈다. 신자들의 신앙생활은 회복세다. 미사참례율이 소폭 상승하고 성사나 영성체를 한 신자도 늘었다. 이는 교구나 교구 공식기관이 운영하는 교육에 참가하는 신자가 늘어난 결과로도 확인할 수 있다. 신자 수 96만2147명…교구 관할 지역 인구 대비 신자 비율 10.88% 2024년 교구 신자 수는 96만2147명으로, 전년에 비해 8997명 증가했다. 인구대비 신자 비율은 10.88%로 전년(10.75%)보다 0.13%p 증가했다. 교구 성직자 수는 주교 4명(2025년 5월 현재 3명), 교구 소속 신부 580명으로 전년과 비슷한 수준이었으나 봉헌생활회 소속 신부는 53명으로 전년보다 23명 줄어, 22.88%p 감소했다. 사도생활단 소속 신부는 4명이다. 수도자는 수사 50명, 수녀 1198명이다. 교구 내 본당은 222곳, 공소는 18곳이다. 60~64세 신자 가장 많아…20~24세 전년 대비 6.02%p 감소 교구 신자 수는 50~60대가 가장 많은 것으로 나타났다. 30대 신자는 전년 대비 소폭 상승했지만 청소년·청년층의 감소는 2024년에도 지속됐다. 5세 단위로 연령별 신자를 살폈을 때, 전년도와 마찬가지로, 60~64세(8만8651명) 신자가 가장 많았다. 이어 50~54세(8만5559명), 55~59세(8만4753명) 순으로 나타났다. 65~69세 신자도 크게 늘었다. 전년 대비 5639명 증가한 7만9404명이었다. 60대에 이어 신자수가 많은 세대는 40대다. 40~44세가 7만6896명, 45~49세가 7만5244명으로 조사됐다. 40대 미만 신자 중 30~34세 신자가 소폭 상승한 점도 눈에 띈다. 전년 7만3763명이었던 30~34세 신자는 1757명 늘었다. 반면 0~4세 신자 수는 90~94세 신자 수(1만207명)의 절반 수준인 4699명으로 집계됐다. 가장 크게 감소한 연령대는 5~9세(1만4211명)로, 전년 대비 7.94%p 감소했다. 5세부터 29세까지 신자가 꾸준히 줄어들고 있다는 집계 결과는 청소년·청년층의 탈종교화 현상에 교회가 관심을 가져야 한다는 것을 방증한다. 청년층에서도 20~24세 신자의 감소가 두드러지는데, 2024년 4만242명으로 전년 대비 6.02%p 감소했다. 성별에 따른 신자 수는 여성 신자가 54만6162명, 남성 신자가 41만5985명이었다. 교구 성직자의 경우 40~44세(87명), 30~34세(85명), 45~49세(69명), 35~39세(67명)으로 30~40대의 수가 많았다. 1·2대리구 주일미사 참례율 23.56% 2024년 세례성사를 받은 이는 8964명으로 전년도보다 792명 늘었다. 이중 유아세례자는 2547명이었다. 이 중 0~4세는 1427명, 5~9세는 1186명이었다. 어린이를 제외한 세대에서는 60~64세가 498명으로 가장 많았고, 55~59세와 65~69세가 각각 494명으로 뒤를 이었다. 100세 이상 세례자도 18명에 달했다. 혼인은 성사혼이 546건, 관면혼이 1212건으로 전체 혼인은 지난해(1773건)와 비슷한 수준인 1758건이었다. 관면혼율은 68.94%로 지난해(65.99%)보다 소폭 상승했다. 관면혼율은 2020년 62.85%에서 2021년 63.14%, 2022년 63.52%로 꾸준히 늘어나는 추세다. 견진성사와 병자성사 인원도 꾸준히 증가하고 있다. 2024년에 견진성사를 받은 신자는 6228명으로 전년(5207명) 보다 1021명 늘었다. 병자성사는 3105명, 첫영성체는 3021명이 받았다. 주일미사 참례자 수는 평균 14만9307명, 참례율은 15.52%인 것으로 조사됐다. 2023년 주일미사 참례율(14.79%) 보다 소폭 올랐다. 미사 참례자가 증가하면서 영성체를 한 신자도 늘었다. 2024년 한 해 동안 영성체를 한 신자의 연인원은 1313만3410명으로, 지난해보다 321만9855명 늘었다. 고해성사를 한 신자의 연인원은 59만3687명이었다. 판공성사는 부활 13만9491명, 성탄 13만7589명으로 집계됐다. 판공성사 참여 비율은 각각 부활 27.40%, 성탄 27.09%로 비슷한 수준을 보였다. 팬데믹 이전인 2019년 참여 비율(부활 33.80%, 성탄 31.67%) 보다 4~6%p 낮다. 냉담 교우는 주소 확인 27만9286명, 거주 미상 35만4922명이었다. 신자 총수에 비하면 각각 29.03%, 36.89% 비율로 지난해와 비슷했다. 성서사도직 참가자, 7952명 증가한 4만1009명 교구 내 단체 현황은 레지오 마리애가 4만1910명, 마리아사업회 304명, 성빈첸시오아바오로회 505명, 성령쇄신봉사자협의회 1406명, 지속적인성체조배회 1637명으로 집계됐다. 또 꾸르실료에는 420명, 성령쇄신운동 연수에는 1032명, 성서사도직에는 4만1009명이 참가했다. 특히 성서사도직의 경우 전년(3만3057명)보다 7952명 증가했다. 교구나 교구 공식기관이 운영하는 교육에 참가하는 신자들도 증가했다. 2024년 한해 동안 신앙강좌에는 6만440명, 피정에는 2만3649명, 혼인강좌에는 1266명, 매리지엔카운터에는 268명이 참여했고, 교회 기관에서 주최한 강연·연수·심포지엄 등에는 9만9869명이 참석했다. 본당 주일학교에 등록한 청소년은 초등부 1만2725명, 중등부 4147명, 고등부 2076명이었다. 주일학교 교사 수는 초등부 1456명, 중등부 559명, 고등부 318명이었다. 지난 한 해 동안 교구 내 3곳의 병·의원과 1곳의 종합병원에서는 81만4100명의 환자를 치료했다. 가톨릭여성상담소, 경기탈북민지원센터, 대건청소년상담소 등 8개 상담소에는 723명의 상담의뢰자가 찾았다. 특히 까리따스이주민화성센터는 2024년 한 해 동안 400명이 찾았다. 교구 내 37개 본당이 운영하는 노인대학에는 2395명이 참여했으며 교구 내 115개 사회복지시설은 101만7521명이 이용했다.

발행일 2025-05-25 제3443호 4면
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성령과 함께한 신앙 새싹들…“마음속 성소의 씨앗 잘 키울래요”

제62차 성소 주일 행사가 5월 11일 수원가톨릭대학교 교정에서 열렸다. 성소의 씨앗이 단단하게 뿌리내린 행사의 이모저모를 전한다. ◎…‘씨앗들의 희망 - 여러분의 희망이 성령의 힘으로 넘치기를 바랍니다.’(로마 15,13)를 주제로 열린 올해 성소 주일 행사는 수원·원주·춘천교구 남녀 예비 성소자와 교리교사, 성소후원회 봉사자 등 4700여 명이 참석했다. 이날 함께한 수도회는 살레시오 수녀회, 세례자 성 요한 수녀회, 수원 성 빈센트 드 뽈 자비의 수녀회, 천주 섭리 수녀회, 가난한 이들의 작은 자매회, 길의 성모 재속수도회, 마리아의 종 수녀회, 말씀의 성모 영보 수녀회, 성 바오로 딸 수도회, 원죄 없으신 마리아 교육 선교 수녀회, 한국 순교 복자 수녀회 등 11개. 성당 밖을 나와 야외 행사장에서 수도자들과 만난 예비 성소자들은 함께 기도하고 소통하며 ‘성령의 힘으로 넘치는’ 하루를 선물 받았다. ◎…오전 10시30분 하상관 앞 광장 야외제대에서 봉헌된 미사는 수원교구장 이용훈(마티아) 주교 주례와 사제단 공동 집전으로 거행됐다. 이 주교는 미사 강론에서 “많은 청소년들이 오늘 성소 주일 행사를 통해 주님의 뜻을 잘 깨닫고 사제·수도 성소를 깊이 생각하면서 주님 부르심에 응답하는 계기가 되길 바란다”면서 “그럼으로써 교회를 더욱 풍요롭게 하고 세상을 평화롭게 만들자”고 당부했다. 이어 이 주교는 “주님의 오묘한 섭리와 부모님의 사랑에 힘입어 여러분 마음 안에 이미 성소의 씨가 뿌려졌다”며 “가장 의미 있게 살아가는 방법은 그 성소의 씨앗을 키워서 하느님을, 이웃을, 사람을 사랑하는 것”이라고 강조했다. 끝으로 이 주교는 신자들과 “자, 일어나 가자!”(요한 14, 31)를 함께 외치며 성소주일 행사의 힘찬 시작을 알렸다. ◎…다채로운 프로그램들은 청소년들의 성소를 향한 열정을 뜨겁게 달궜다. 토마스 홀에서의 ▲성소 숙려 캠프(토크 콘서트)를 비롯해 ▲신학교 투어 ▲성경 게임 ▲교리 골든벨 ▲수단 입어보기 ▲묵주 만들기 ▲은총 찾기 게임 ▲페이스 페인팅 ▲그립톡 만들기 ▲살레랜드 ▲갓등 마당 민속놀이 등의 프로그램이 열렸다. 또한 수원가대 신학생들로 구성된 밴드 ‘아르케’ 및 ‘갓등 중창단’의 공연과 함께 각 수도회에서 준비한 노래와 율동 공연은 청소년들로부터 큰 호응을 받았다. 예비 성소자들은 흥겨운 성가가 울려 퍼질 때는 박자에 맞춰 손을 흔들며 함께 노래하고 신학생들과 친교의 시간을 보내며 즐거운 추억을 만들었다. 윤제윤(미카엘·12·제1대리구 대천동본당) 군은 “오늘 ‘수단 입어보기’ 등 여러 코너를 돌면서 재밌는 시간이었다”며 “세상의 빛과 소금이 돼 예수님을 닮아가는 사제가 되고 싶다”는 소감을 밝혔다. 성기화 명예기자

발행일 2025-05-18 제3442호 4면
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“우리는 예수 부활의 증인…부활의 기쁨 품고 일상 살아가야”

주님 부활 대축일은 맞아 수원교구 내 각 본당은 공동체 안에서 기쁨을 나누며 주님 부활을 축하하고 예수님 부활의 증인으로 살아갈 것을 다짐했다. 부활과 함께 장애인의 날을 맞이한 장애인사목위원회는 연합 미사를 봉헌하며 주님이 부활한 곳에서 찾았던 믿음과 희망의 메시지를 되새겼다. 부활의 기쁨이 함께 교구 곳곳의 현장 풍경을 소개한다. “부활 신앙은 우리 신앙의 핵심” 교구장 이용훈(마티아) 주교는 4월 19일 정자동주교좌성당에서 파스카 성야 미사를 주례하며, 주님 부활 대축일의 장엄한 전례를 거행했다. 파스카 성야 미사는 교회의 “모든 장엄한 예식 가운데 가장 드높고 존귀한”(「로마 미사 경본」 파스카 성야 2항 참조) 예식이다. 이 주교는 이날 빛의 예식을 통해 2025년 파스카 초에 불을 밝혔다. 이어 말씀 전례를 통해 하느님의 구원 역사를 되새기고, 세례 갱신 예식으로 하느님의 자녀로 새로 태어난 세례의 약속을 새롭게 하며, 성찬 전례로 “그리스도의 복된 수난과 저승에서 살아나신 부활과 영광스러운 승천의 파스카 신비”(「가톨릭 교회 교리서」 1067항)를 드러냈다. 이 주교는 강론에서 “부활 신앙은 우리 신앙의 핵심이며, 우리는 예수님 부활의 증인으로 살아야 한다”면서 “우리 그리스도인들은 예수님의 부활을 굳게 믿으면서, 우리 인생이 끝나는 그날까지 긴 희노애락의 삶, 십자가의 삶, 고통의 삶을 통해 하늘나라를 향해 간다”고 말했다. 이어 “우리가 평화의 사도가 되고 생태 보전에 앞장서며, 정의로운 사회를 만들고자 다짐하면서 이 세상을 부활하신 예수님께서 다스리시는 아름다운 하늘나라로 변모시키는 데 한몫 해야 할 것”이라고 덧붙였다. 함께하는 기쁨의 잔치 제1대리구 송현본당(주임 이재현 요셉 신부)은 4월 20일 전신자가 함께하는 부활잔치를 열었다. 초대 교회 신자들이 예수님의 부활 후 함께 떡을 떼며 친교를 나눈 모습을 본받고자 본당 신자들은 미사가 끝난 뒤 한자리에 모여 식사하고 대화를 나누며 부활의 의미를 체험했다. 또한 새신자와 냉담 교우들을 초대해 선교하는 교회의 의미를 되새겼다. 본당 사목위원회 서정빈(바오로) 부회장은 “본당 부활잔치에서는 소공동체별 음식 준비를 통해 풍성한 식탁이 마련됐고, 다양한 경품 추첨 행사로 잔치의 기쁨을 더했다”며 “화창한 봄날, 부활의 기쁨이 일상의 기쁨으로 이어지기를 바라는 기도가 공동체의 웃음과 정성 속에 울려 퍼졌던 행복한 시간이었다”고 말했다. 제2대리구 여주본당(주임 황규현 보니파시오 신부)도 ‘나는 부활이요 생명이다’(요한 11,25)를 주제로 주님 부활 대축일 ‘전 신자 식사 나눔 잔치’를 열었다. 본당은 식사 나눔을 통해 주님 부활의 기쁨을 공동체의 사랑 안에서 함께 체험하고, 서로의 존재를 축복하며 친교하기 위해 이 같은 나눔 잔치를 마련했다. 1000여명이 참석한 식사 나눔 잔치는 본당 공동체를 넘어 마을 잔치로 확대됐다. 과일과 떡, 고기와 국수 등을 함께 나눈 신자들은 주님 부활의 기쁨을 더욱 풍성하게 체험했다. 이번 잔치는 단순한 나눔을 넘어 본당이 추진하는 복자 윤유일(바오로) 등 아홉 분의 순교자 현양을 통해 본당을 활성화하는 디딤돌로 의미를 더했다. 주임 황규현 신부는 주님 부활 대축일 낮 미사 강론에서 “주님께서는 인류 구원을 위해 몸소 십자가의 수난과 죽음을 겪으시고 사흘 만에 살아나셔서 ‘서로 사랑하라’는 지상 최대의 명제를 우리에게 남기셨다”며 “‘우리의 빛’이신 그리스도를 따라 삶의 고통을 디딤돌로 승화시키는 한편 주님 부활의 기쁨을 서로 나누자”고 당부했다. 믿음과 희망의 메시지 함께 나눠 교구 사회복음화국 장애인사목위원회(위원장 김영철 요한 사도 신부)는 4월 20일 교구청 지하 대강당에서 주님 부활 대축일과 장애인의 날을 기념해 교구 장애인선교연합회 미사를 봉헌했다. 김영철 신부가 주례한 미사에는 지체·발달·시각·청각 장애인과 가족, 봉사자 등 180여 명이 참례했다. 미사 전례는 청각 장애인을 위한 수화와 시각 장애인의 점자를 통한 독서 등으로 진행됐다. 미사 중에는 연합회 새 임원에 대한 임명장 수여식도 열렸다. 신임 연합회 회장에는 지체장애인선교회 회장 권복섭(요한 사도) 씨가 임명됐으며, 부회장에는 시각장애인선교회 봉사자 회장 유현호(바오로) 씨, 총무에는 시각장애인선교회 봉사자 임정해(베로니카) 씨가 각각 임명됐다. 김 신부는 강론에서 “남녀노소, 장애인과 비장애인을 불문하고 각자가 지닌 특수성을 고려하고 존중하며 함께 살아가는 미덕이 필요하다”며 “예수님이 제자들과 함께한 곳에서 믿음과 희망을 되찾은 것처럼 공동체 질서와 규칙을 지키고 인정해야 한다”고 전했다. 성기화 명예기자

발행일 2025-04-27 제3439호 4면
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기도로 완성된 창작 뮤지컬 <비아 도미니 - 주님의 길>

수원교구 성음악위원회 산하 뮤지컬 극단 앗숨도미네(총감독 정애란 베로니카, 영성지도 서용운 미카엘 신부)가 2025년 희년을 맞아 창작 뮤지컬 <비아 도미니(Via Domini)-주님의 길>(이하 <비아 도미니>)을 3월 28일 화성 동탄복합문화센터에서 첫선을 보였다. 수난, 죽음, 그리고 부활에 이르는 예수님의 길을 따라 걷는 <비아 도미니>를 소개한다. 주님의 길, 우리의 길 <비아 도미니>는 수난 전날, 제자들과 함께 식사를 하시는 장면을 시작으로 주님의 수난, 그리고 십자가 죽음에 이르기까지를 담은 뮤지컬이다. 그러나 <비아 도미니>는 주님의 수난과 죽음을 그저 2000년 전, 성경 속의 사건을 재연하는 것에 그치지 않는다. ‘주님의 길’이 2000년 전 이스라엘에서 주님이 걸어가시고 끝난 길이 아니라 오늘 이곳을 살아가는 신앙인들이 걷는 ‘우리의 길’로 함께하도록 이끈다. 약 80분의 공연 시간 중에는 주님의 수난과 십자가가 우리와 어떤 연관이 있는지를 곱씹을 수 있도록 이끌고 있다. 특히 예수님의 고뇌와 수난의 장면과 오늘날의 고통을 오버랩시키는 등의 연출이 인상적이다. 극은 이를 통해 예수님께서 참 하느님이시지만, 동시에 우리의 모습으로, 바로 참 인간으로 세상에 오셨고, 인간이기에 지금 이 시간, 우리가 겪는 고통과 고뇌를 마찬가지로 겪으셨음을 느끼게 해준다. 이를 통해 예수님께서 그 인간적 고뇌와 고통을 마침내 이겨내고 부활하셨듯이 우리 신앙인들도 그 부활에 동참하리라는 희망을 전해준다. 서용운 신부는 “이번 <비아 도미니>는 그동안 앗숨도미네가 선보였던 작품들과는 또 다른 깊이를 지니고 있다”며 “무엇보다도 이 뮤지컬이 단순히 예수님의 고난을 표현하는 데 그치지 않고 오늘을 살아가는 우리의 길로 이어지게 한다는 점에서 특별하다”고 설명했다. 서 신부는 “삶의 고통과 시련 속에서도 주님을 기억하며 희망을 잃지 않고 나아갈 수 있는 용기를 주는 공연이 될 것”이라고 말했다. 어디서든 공연될 수 있는 뮤지컬 이렇듯 주님의 길이 우리 곁에 있음을 느끼도록, 우리도 주님과 함께 그 길을 걸어가도록 이끄는 공연이기에 공연이 관객 가까이에서 열릴 수 있도록 기획되기도 했다. 뮤지컬은 특성상 큰 무대가 필요하다. 무대장치와 조명, 음향 등 장치적인 요소들도 필요하지만, 음악, 노래, 군무 등 다양한 요소가 복합적으로 활용하기 때문이다. 실제로 앗숨도미네는 그동안 현장에서 연주자들이 직접 뮤지컬 곡을 연주하도록 하는 등 좋은 공연을 만들기 위해 뮤지컬의 다양한 요소들을 적극 활용해 왔다. 이런 규모가 큰 공연은 관람에는 좋지만, 큰 무대와 시설이 갖춰진 공연장에서밖에 공연할 수 없는 한계를 지니기도 했다. 그러나 이번 <비아 도미니>는 대공연장은 물론이고, 소극장이나 일반 성당에서도 공연이 가능하다. 이를 위해 극 중 노래들을 녹음한 음원을 사용하기도 했다. 반주자들과 호흡을 맞추는 기존 방식과 달리 정해진 음원에 맞춰 연기해야 하기 때문에 자연스러운 연기를 완성하기 위해 기존 작품보다도 더 많은 연습이 필요했다. <비아 도미니>의 극본을 쓴 오현승(가브리엘 포센티) 앗숨도미네 단장은 “공연 내내 예수님께서는 가시관을 쓰시고, 온몸이 채찍에 찢긴 채 십자가를 지고 우리 곁을 지나가신다”면서 “고통 속에서도 ‘힘을 내거라. 걱정하지 말거라. 용기를 잃지 말아라. 용서하거라. 그리고 늘 감사하여라’고 말씀하시는 그분의 숨결을, 체온을, 크신 사랑을 가까이서 느끼게 될 것”이라고 말했다. 묵상으로 빚은 뮤지컬 앗숨도미네의 7번째 작품인 <비아 도미니>는 특별히 묵상음악극으로서의 요소를 강화시킨 작품이다. 극 중에는 단순히 예수님의 일화를 공연으로 바라보기만 하는 것이 아니라 극 중간중간에 묵상의 시간을 마련하고 있다. 노성호(요한 보스코) 신부가 작곡한 음악과 묵상글로, 방금 공연을 통해 만난 주님의 모습이 우리와 어떤 상관이 있는지, 우리에게 어떤 의미가 있는지 생각하도록 초대한다. 이를 통해 “내가 짊어지고 가야 할 십자가는 무엇인가? 우리는 지금, 그 길 위에 서 있는가?”를 성찰할 수 있도록 돕는다. 또 극의 마지막 무대인사에 이르는 장면도 주님의 부활을 묵상할 수 있도록 고요한 성가 중에 기도하는 듯 마무리된다. 묵상극을 준비하기 위해 배우에서 스태프에 이르기까지 앗숨도미네 단원들은 모임마다 ‘하느님의 자비를 청하는 기도’와 가톨릭성가 199번 <예수 마음>을 부르며 연습에 임했다. 그저 연기, 그저 뮤지컬이 아니라 기도가 되고, 묵상이 되길 바라는 마음에서다. 뮤지컬을 준비하면서 단원들도 영적으로 성숙해 나가고자 노력했다. 예수님 역을 맡은 김승현(대건 안드레아·31) 씨는 “예수님 역을 맡기 위해 살을 10kg정도 감량했는데, 이를 위해 단식과 기도를 하고, 또 예수님의 모습을 연기하면서 예수님께 더 다가간 것 같다”면서 “예수님이 신적인 모습도 보여주시지만, 인간적으로 괴로워하시는 모습들을 통해서 우리를 사랑하시는 마음을 느꼈고, 고통이 있기에 행복도 있고, 부활도 있음을 다시금 묵상하게 됐다”고 말했다. 정애란 감독은 “예수님을 배신한 유다의 모습이, 묵상을 하면서 ‘호산나’라며 예수님을 환호하다 갑자기 돌아서서 십자가에 못 박으라고 외치는 모습이 나의 모습이 아닌가 하며 자신을 돌아보고 신앙인으로 정말 제대로 살고 있는지를 묵상할 수 있도록 했다”면서 “관객분들이 예수님의 고통에서 슬퍼만 하지 말고 그 고통을 통해서 내가 예수님께 받은 사랑과 믿음을 다시 전하면서 예수님의 삶을 살아가시는데 도움이 됐으면 좋겠다”고 전했다.

발행일 2025-04-06 제3436호 4면
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단식·저축·환경보호…“행동할수록 더 특별한 사순 보낼 수 있어요”

3월 5일 재의 수요일을 시작으로 2025년 사순 시기가 시작됐다. 전통적으로 교회는 이 시기에 그리스도의 수난과 고통, 죽음을 묵상하면서 부활을 기다리며, 특별히 금육·단식 등의 재를 지키고 희생과 보속, 자선 등을 실천하고 있다. 교구와 함께 사랑을 실천하면서 주님 부활을 고대한다면 사순 시기가 더욱 의미 깊어질 것이다. 49년째 이어오는 사순 시기 실천 운동 수원교구 사회복음화국(국장 유승우 요셉 신부)은 2025년 사순 시기를 맞아 ‘사랑으로 가진 바를 나누자’를 주제로 ‘사순 시기 실천운동’을 펼치고 있다. 사순 시기 실천운동은 ▲사랑의 단식재(4월 11일) ▲가난한 이들을 위한 공동 헌금의 날(4월 13일) ▲사순 저금통 등을 통해 나눔을 실천하는 운동이다. 사랑의 단식재는 해마다 사순 제5주간 금요일 단식을 실천하고 단식을 통해 절약한 재화를 이웃을 위해 나누는 활동이다. 사랑의 단식재는 49년째 이어오는 한국교회의 사순 시기 운동이다. 한국교회는 가난한 이들과의 나눔을 확산시키고자 1975년 주교회의 산하에 인성회(人成會, Human Development Committee, 현 주교회의 사회복지위원회·한국카리타스인터내셔널)를 설립했다. 인성회는 1977년부터는 해마다 전국적으로 사순 제5주간 금요일을 단식 권고일로 정해 나눔을 실천해왔다. 신자들은 사순 제5주간 금요일에 단식과 금육을 실천하고, 가난한 이들을 기억하면서 봉헌금을 마련, 그 주간의 주일인 주님 수난 성지 주일에 봉헌했다. 1990년에는 주교회의를 통해 한국교회의 주일파공과 금육재 관면 취소가 결정됨에 따라 단식 권고일을 ‘사랑의 단식재’라는 명칭으로 변경해 현재까지 이어오고 있다. 사순 저금통 역시 단식과 금육 등의 재를 준수하며 사순 시기를 의미 있게 보내고자 했던 신앙선조들의 노력에서 이어오는 전통이다. 한국교회 신앙선조들은 초기부터 사순 시기를 ‘봉재’(封齋)라 부르며 재를 철저히 지키는 시기로 여겨왔다. 박해 시기, 조선교회가 교황의 관면을 받으면서 재를 준수하는 규정은 완화됐다. 그러자 신자들은 사순 시기에 ‘애긍시사’(哀矜施舍)를 실천하기 시작했다. 가난한 이를 위해 자선을 실천하는 애긍시사로 재의 준수를 대신해 나갔던 것이다. 1923년 저술된 「회장직분」은 “조선의 교우들에게는 특별히 대·소재에 많은 관면이 있으니 그 대신 사순 시기에 매주 묵주 기도 5단을 바치거나 자선 행위를 하는 것이 필요하다”고 가르치고 있다. 생명 살리는 실천, ‘사순 저금통’ 교구는 사순 저금통을 통해 모금한 기금을 교구 사회복음화국 생명위원회를 통해 생명지원사업을 위해 사용하고 있다. 생명지원사업은 교구 내 출산, 양육, 치료비 지원이 필요한 가정을 지원하는 활동이다. 경제적 어려움을 겪는 가정 중에서도 특별히 3자녀 이상인 다자녀·조손·한부모·미혼부모·입양·가장의 실직·다문화·소년소녀가장·장애인 가정 등을 위한 양육지원, 셋째 자녀를 임신한 임산부·세 자녀 이상의 임산부·미혼모 임산부를 위한 출산 지원, 희귀·난치성질환으로 고통 받는 환자가 있는 가정을 위한 치료비 지원 등이 이뤄진다. 사순 저금통 모금에 함께하고자 하는 이들은 각 본당을 통해 배부되는 사순 저금통을 가정에 가져가 모금을 진행한 후 본당 사무실에 제출하면 된다. 저금통 모금이 어려운 이를 위해 온라인 후원도 진행하고 있다. ARS전화(060-702-0200)를 통한 모금은 한 통화에 1만 원이 사순 저금통 모금으로 보내진다. 계좌이체를 원하는 이들은 생명위원회 계좌(신협 131-018-742128)로 송금하면 된다. 또 QR코드를 통한 간편 후원은 신용카드, 휴대폰 결제 등을 통한 후원이 가능하고, 기부금 영수증 발급도 된다. 생태를 위한 사순 시기 실천 사순 시기 희생과 나눔의 실천은 생태를 위한 지향을 두고 할 수도 있다. 교구 생태환경위원회는 ‘찬미받으소서 7년 여정’의 일환으로 ‘교구 탄소중립 생활실천 봉헌’을 진행하고 있다. 교구 탄소중립 생활실천은 프란치스코 교황의 회칙 「찬미받으소서」의 메시지처럼 ‘우리 모두가 하나로 연결돼 있다’는 것을 기억하면서 일상생활 속에서 작은 희생, 작은 실천을 통해 가난한 이들과 모든 피조물에게 사랑을 전하는 활동이다. 교구 생태환경위원회는 이를 위한 구체적인 활동을 ▲쓰레기 줄이기 ▲소비 ▲식품 ▲전기·전자 제품 ▲교통 ▲생활 ▲기후 신앙 생활 등 7가지 분야에 걸쳐 40여 가지의 활동을 제안하고 있다. 동참을 원하는 이들은 교구 생태환경위원회 홈페이지(ecosuwon.casuwon.or.kr)의 ‘찬미받으로서-생활실천봉헌-봉헌하기’ 메뉴에서 실천사항을 확인하고 실천한 내용에 체크한 후 ‘봉헌’ 버튼을 누르면 된다. 생활실천 봉헌 웹페이지에서는 현재까지 참여한 이들의 수와 봉헌한 실천의 개수, 어떤 분야의 실천이 많이 봉헌됐는가 등에 관한 간단한 통계도 살필 수 있다.

발행일 2025-03-09 제3432호 4면
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수원교구, WYD 향한 여정 박차…“청년들에게 힘과 용기 줄 수 있도록 온 마음 모아주길”

수원교구는 2월 15일 가톨릭교육문화회관에서 2027 서울 세계청년대회(WYD) 교구대회를 지원하기 위한 사단법인 ‘수원교구가톨릭문화원’을 창립했다. WYD를 위한 대외적 활동의 기틀을 마련한 것이다. 교구는 전국 여러 교구 가운데서도 WYD 교구대회 준비를 위한 활동을 선도적으로 이끌고 있다. 교구는 어떻게 WYD를 준비해나가고 있을까. 3월 15일 열릴 2027서울WYD 교구대회 발대식을 앞두고 WYD를 향한 교구의 활동을 살펴본다. 온 교구가 한마음으로 WYD를 향한 교구의 여정에서 돋보이는 점은 특정 계층, 특정 단체에 국한하지 않고 모든 교구민이 동참하고 있다는 것이다. 교구는 2024년 9월 13일 전국 교구 중 처음으로 WYD교구대회를 위한 위원회인 ‘2027 WYD 수원교구대회 조직위원회’를 발족했다. 조직위는 그동안 WYD 교구대회 준비와 운영이 전 교구민의 참여로 이뤄질 수 있도록 토대를 닦아왔다. 사제단과 수도자와 교구·대리구·본당 차원의 협력을 이끌어 내기 위한 홍보활동을 통해 WYD의 성공적 개최에 우리 모두의 관심과 참여가 필요하다는 것을 알려왔다. 또한 WYD 교구대회 봉사자를 모집해 정기모임을 실시하고, 봉사자들이 WYD봉사자로서 소양을 갖추고 WYD의 흐름을 파악, 각 분야에서 봉사 역량을 발휘할 수 있도록 양성 교육도 진행하고 있다. 특히 온 교구민의 참여가 두드러진 것은 세계청년대회(WYD) 상징물 ‘WYD 십자가와 성모 성화’ 순례에서였다. 2024년 12월 7일부터 28일까지 교구에서 진행된 상징물 순례는 다른 교구의 순례 프로그램과 달리 신자들이 찾아오는 것이 아닌, 신자들이 있는 삶의 자리를 찾아가는 순례로 진행됐다. 노숙인, 이주민, 환자 등 소외된 이들이 머무는 시설을 비롯해, 청소년·청년의 터전인 고등학교와 대학교, 교구 내 여러 본당에 이르기까지 30여 곳에서 열린 순례여정은 1만 명 이상의 교구민이 참여하면서 교구 전역에 WYD를 향한 영성운동에 불을 지피는 역할을 톡톡히 했다. 아울러 조직위는 각계각층의 구성원들이 WYD를 위해 함께할 수 있는 장도 펼치고 있다. 특히 WYD에 관심을 둔 여러 전문가, 학자들을 중심으로 연구조사분석팀을 구성해 WYD 관련 연구에도 박차를 가하고 있다. 조직위는 향후 4차례의 심포지엄을 통해 WYD가 어떤 의미를 지니고 있는지, 문화적 교류, 새로운 기술, 젊은이들의 증언 등을 다뤄나갈 계획이다. 교구장 이용훈(마티아) 주교 역시 교구민의 참여를 역설하며 WYD를 향한 여정에 큰 관심을 기울였다. 이 주교는 1월 1일, 새해를 시작하면서 교구민을 향해 「2027서울WYD 수원교구대회 준비 여정을 시작하는 수원교구장 특별 서한」을 발표했다. 이 주교는 서한을 통해 “교구는 WYD를 영적 젊음을 가꿔야 하는 우리 모두에게 주어진 공동체적 과업이자, 우리 자신의 영적 젊음을 쇄신하는 기회의 시간으로 받아들이고자 한다”면서 “젊은이들에게 힘과 용기를 줄 수 있도록 모든 교구민이 마음을 모아 협력해 주길” 당부했다. “우리는 청년 이벽, 청년 김대건입니다.” 특별히 교구는 WYD의 주인공, 청소년·청년이 WYD를 준비하는 주역이 될 수 있도록 관심을 기울이고 있다. 특히 ‘청년기획협력단’은 젊은이를 중심으로 한 조직위 활동의 주축이다. 이미 상징물 순례를 비롯한 교구 내 WYD 관련 행사에서도 주요 역할을 수행했고, 오는 3월 15일 WYD 교구대회 발대식을 기획·진행도 이끌어 나가게 된다. 특히 청년기획협력단은 조직위 산하 단체지만, 조직위에서 주어진 것만 하는 것이 아니라 자발적으로 WYD 교구대회를 위한 활동을 찾아 진행하고 있어 눈길을 끈다. 청년기획협력단은 2월 한 달 동안 지구마다 지구중심본당이나 청년사목이 활성화된 본당을 찾아 WYD와 3월 실시되는 WYD 교구대회 발대식을 홍보하고 있다. 청년기획협력단 청년들이 먼저 조직위에 제안해 시작된 홍보활동이다. 청년이 주축이 돼 각 본당의 청년들을 만나 WYD를 알리는 이 홍보활동은 청년들에게 큰 호응을 얻고 있다. 동시에 조직위는 청년층의 관심과 참여를 유도하기 위한 콘텐츠 개발과 소통에도 적극 나서고 있다. 조직위원회는 WYD 관계자들을 위한 웹진 제작과 보급을 비롯해 카카오톡 채널, 인스타그램, 페이스북, 유튜브, 틱톡, X(구 트위터), 쓰레드 등 다양한 SNS를 통해 WYD와 청소년·청년 사목을 주제로 한 콘텐츠를 보급하고 있다. 특히 이런 콘텐츠들은 글과 사진에 국한하지 않고 캐릭터, 숏폼 등 다양한 형태로 제작해 교회 밖 젊은이들도 가볍게 접근할 수 있도록 하고 있을 뿐 아니라 영어로도 번역해 외국 젊은이들도 동참할 수 있도록 하고 있다. 실제로 게시물에는 외국 젊은이들도 ‘좋아요’나 댓글을 통해 반응을 보이고 있다. 이밖에도 조직위는 교구민 누구나 WYD 여정에 참여할 수 있는 방안을 다각적으로 모색하고 있다. WYD 교구대회 발대식은 그저 기념식이 아니라 젊은이들과 교구민 모두가 함께하는 축제의 장으로 펼쳐지게 된다. 또한 발대식을 기점으로 WYD를 향한 영성운동도 전개된다. 영성운동은 미사와 성사, 묵주기도, 시간전례 등 전통적인 방식뿐 아니라 이웃에게 미소 짓기, 작은 것에도 ‘고마워요’ 표현하기, 이웃에게 안부 묻기 등 생활 안에서 할 수 있는 작은 실천에 이르기까지 누구나 영성운동에 함께할 수 있도록 운영될 예정이다. 조직위 사무국장 현정수(요한 사도) 신부는 “WYD를 준비해 나가면서 실제로 교구 청년들 안에서 신앙적 열정을 목격하고 있다”고 말하고 “공동선을 열망하며 하느님 나라를 선포하는 우리는 청년 이벽이고, 하느님 나라를 위해 행동하는 우리는 청년 김대건”이라고 말했다. 이어 “이분들이 세상과 세상, 세상과 교회를 연결했듯이 우리 역시 그런 젊은 교회를, 다양성 안에서 일치를 이루는 교구를 지향하는 마음으로 WYD 여정에 함께하고 있다”고 전했다.

발행일 2025-02-23 제3430호 4면
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[일치 주간 특집] 수원, 순례하며 일치를 위해 기도하다

수원 화성이 자리한 행궁동과 교동은 수원의 역사를 고스란히 담고 있다. 그 역사 안에는 그리스도교의 역사도 자리하고 있다. 1월 18~25일 일치 주간을 맞아 수원에 복음의 씨앗을 퍼뜨려온 여러 그리스도교들의 자취들을 찾아본다. ■ 순교의 피가 뿌려진 곳 수원 시내에서 가장 먼저 본당이 자리 잡은 곳은 어딜까. 지금은 수원 시내에 번화한 곳이 많지만, 복음이 전해질 당시에는 사람들의 발길이 가장 많았던 곳은 역시 종로였다. 종로는 팔달문과 장안문을 잇는 길로, 수원 화성이 축조될 당시 서울의 종로를 본 따 만든 거리다. 수원의 첫 본당은 이 거리에, 경기도 수원시 팔달구 정조로 842에 자리하고 있다. 바로 북수동본당이다. 수원 지역에 복음의 씨앗이 퍼진 것은 순교의 역사와 맥을 함께한다. 1866년 병인박해 당시 수많은 순교자들이 이곳 수원 화성 일대에서 신앙을 증거하며 목숨을 잃었다. 순교의 중심이 된 곳이 수원도호부의 토포청이었다. 토포청은 죄인들을 심문하고 형을 집행하던 기관이다. 수원도호부는 경기도 화성시 동부 일대와 수원시, 오산시 등을 관할한 지방 행정 구역으로, 수원도호부에서 잡힌 천주교 신자들은 토포청으로 끌려와 고문을 받았고, 처형장으로 끌려가거나 옥사 등으로 이 자리에서 순교하기도 했다. 기록에 남아있는 순교자만도 80여 명이고, 기록에도 남지 못하고 처형된 무명 순교자는 그 수를 헤아리기 어렵다. 그 박해가 얼마나 혹독했는지, 박해가 끝나고 종교의 자유가 찾아온 이후에도 이 지역에서는 “무당짓을 하는 한이 있더라도 천주학쟁이만은 되지 말라”는 말이 남아있었다고 한다. 북수동본당이 위치한 곳이 많은 순교자들이 붙잡히고 또 순교했던 토포청이 있던 자리다. 1906년 이 자리에 있던 기와집을 사들여 내부를 개조해 성당을 만들었고, 1923년 르메르 신부가 부임하면서 본당으로 승격됐다. 북수동본당은 순교터이자 수원 시내의 첫 본당인 것이다. 그렇기에 교구는 2000년 9월 북수동성당과 여러 순교터를 품은 수원 화성을 성지로 선포했고, 많은 순례자들이 성지를 순례하고 있다. ■ 순교터를 함께 지켜온 수원종로교회 천주교회로서 가장 먼저 수원 시내에 자리를 잡은 본당이 북수동본당이라면, 개신교회로서 가장 먼저 수원 시내에 자리를 잡은 교회는 수원종로교회다. 수원종로교회는 북수동성당과 이웃한 교회다. 성당에서 팔달문 방면으로 100m도 채 떨어지지 않은 곳에 자리하고 있다. 북수동본당 성당의 일부가 토포청 자리이듯 수원종로교회 예배당 역시 수원도호부의 토포청 자리다. 1901년 설립된 수원종로교회는 북수동(보시동) 115번지에서 1907년 지금의 자리로 이전해 오늘에 이르고 있다. 천주교 신자들이 순교한 이 자리가 개신교 신자들에게도 의미 있을까. 교회를 안내하는 인쇄물을 보고 의문이 풀렸다. 안내문에는 “천주교도들이 순교했던 순교의 터, 성지에 주님의 몸된 수원종로교회가 세워졌다”는 설명이 게재돼 있었다. 수원종로교회 강성률 담임목사는 “1969년 현재 교회 건물을 지을 당시 수원도시개발에 따라 교회 건물을 옮기자는 의견도 있었지만, 결국 순교의 터로 의미 있는 이 자리를 지켜나가자고 뜻을 모았다”면서 “종단은 다르지만 한 분이신 주님을 섬기는 교회”라고 말했다. 많은 개신교회들이 성경 봉독과 설교를 중심으로 예배를 드리지만, 기독교대한감리회에 속한 수원종로교회는 성찬예배도 중요하게 여긴다. 성찬예배는 천주교의 미사처럼 말씀의 전례와 성찬의 전례를 함께하는 예배다. 비록 천주교의 미사처럼 성사로 여기는 것은 아니지만, 자신의 몸까지 내어주신 예수님의 가르침을 따르려는 마음은 같다. 수원종로교회는 월 1회 성찬예배를 실시, 이날의 봉헌금은 모두 가난한 이웃을 위해 나누고 있다. ■ 교동에 자리한 대한성공회 수원교회 북수동본당과 수원종로교회가 자리한 북수동뿐 아니라 북수동 인근에 자리한 교동 역시 오랜 역사를 지닌 교회가 많다. 북수동이 조선시대 수원의 중심지였다면, 교동은 일제강점기 당시 수원의 중심지였다. 그러다 보니 ‘수원교회’라고 불리는 곳들이 많다. 기독교대한성결교회 수원교회는 1928년, 한국기독교장로회 수원교회는 1946년, 기독교한국침례회 수원중앙교회는 1951년부터 이 지역에서 복음을 전해왔다. 교단은 다르지만 모두 그리스도교기에 ‘수원교회’라는 이름을 사용하고 있었다. 이 여러 수원교회 중에서 가장 눈길을 끈 것은 교동의 ‘수원교회’들 중에서도 1904년 설립돼 가장 오랜 역사를 지닌 대한성공회 수원교회다. 다른 개신교단에 비해 옛 전례를 많이 지켜온 대한성공회는 많은 모습이 천주교회와 비슷하다. 성당의 모습이나 신부님이라는 호칭도 그렇고, 전례력에 따른 생활도 친근하다. 비록 성사교류는 불가능하지만, 감사성찬례의 모습은 꼭 천주교회의 미사를 닮았다. 특히 대한성공회 수원교회의 경우 매일 오전 7시 성당에서 우리의 시간전례 ‘성무일도’에 해당하는 성무일과를 함께 바치는 전통을 이어오고 있다. 또 성공회 신자뿐 아니라 예수님을 만나고자 하는 모든 이들이 성당에 들어올 수 있도록 울타리를 허물고 성당의 일부 공간을 공원처럼 꾸미기도 했다. 수원교회만이 아니었다. 수원중앙교회도, 북수동성당도 예수님을, 하느님을 찾는 모든 이들을 위해 열려있는 곳으로, 누구나 기도할 수 있도록 성당문을, 예배당문을 열어두고 있었다. 대한성공회 수원교회 보좌 김대묵(가브리엘) 신부는 “이곳 신자들만 가는 곳 아닐까, 들어가도 되나 하는 생각이 들 수 있지만, 성당은 누구에게나 열려있다”면서 많은 이들이 성당에 머물며 기도하길 바라는 마음을 전했다.

발행일 2025-01-19 제3426호 4면
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